Anzel的部落格!

事 實 二 ︰ 月 亮 對 地 球 上 的 水 有 很 大 的 影 響 ， 而 人 體 中 百 分 之 八 十 以 上 都 是 水 。 就 如 同 月 球 的 吸 力 造 成 海 洋 的 大 變 化 ， 即 滿 月 （ 十 五 ） 或 新 月 （ 初 一 ） 時 的 潮 汐 ， 在 我 們 體 內 也 造 成 潮 汐 。 事 實 三 ︰ 滿 月 時 ， 犯 罪 率 陡 增 。

事 實 四 ︰ 月 亮 會 影 響 氣 壓 ， 氣 壓 會 影 響 血 壓 和 腺 體 ， 進 而 影 響 人 的 情 緒 。

佛 教 認 為 世 界 萬 物 及 人 之 身 體 ， 均 由 四 大 ︰ 地 、 水 、 火 、 風 所 組 成 ， 以 人 身 而 言 ， 圓 覺 經 說 ︰

1. 如 人 身 中 之 毛 髮 、 爪 齒 、 皮 肉 、 筋 骨 等 均 屬 地 大 ， 因 地 以 堅 礙 為 性 。

2. 如 人 身 中 之 唾 涕 、 濃 血 、 津 液 、 痰 淚 、 大 小 便 等 屬 水 大 ， 因 為 水 以 潤 溼 為 性 。

3. 如 人 身 中 之 暖 氣 均 屬 火 大 ， 因 為 火 以 燥 熱 為 性 。

4. 如 人 身 中 之 出 入 息 及 身 動 轉 均 屬 風 大 ， 因 為 風 以 動 轉 為 性 。

而 所 謂 四 大 不 調 ， 就 是 指 人 生 病 了 。 在 這 種 人 身 健 康 與 萬 物 構 成 相 融 相 攝 的 宇 宙 觀 下 ， 在 四 分 律 羯 磨 疏 上 「 布 薩 食 」 的 規 定 ， 即 反 映 了 此 種 思 想 。 所 謂 布 薩 食 ， 就 是 齋 日 （ 含 初 一 、 十 五 ） 之 清 淨 飲 食 。 而 「 布 薩 」 之 意 ， 可 謂 長 淨 、 長 養 、 增 長 、 善 宿 、 淨 住 、 長 住 、 近 住 、 共 住 、 斷 、 捨 、 齋 、 斷 增 長 或 稱 說 戒 。

指 的 是 同 住 之 比 丘 每 半 月 集 會 一 處 ， 請 精 熟 律 法 之 比 丘 說 戒 ， 以 反 省 過 去 半 月 內 之 行 為 是 否 合 乎 戒 本 ， 若 有 犯 戒 者 ， 則 於 眾 前 懺 悔 ， 使 比 丘 均 能 長 住 於 淨 戒 中 ， 長 養 善 法 ， 增 長 功 德 。

深 究 此 一 制 度 之 根 源 ， 原 是 印 度 吠 陀 以 來 之 祭 法 ， 即 在 新 月 祭 與 滿 月 祭 之 前 一 天 所 舉 行 之 預 備 祭 ， 稱 為 布 薩 ， 祭 主 須 安 住 於 清 淨 戒 法 中 ， 令 身 心 俱 淨 。

而 後 佛 教 即 依 準 此 一 風 習 ， 雖 齋 日 各 有 多 種 異 說 ， 但 最 後 盛 行 半 月 一 回 之 制 ， 尤 其 在 中 國 、 日 本 、 古 來 即 甚 為 流 行 。 所 以 佛 法 古 老 智 慧 ， 早 經 驗 出 初 一 、 十 五 四 大 不 調 的 可 能 性 ， 隨 著 大 宇 宙 的 潮 汐 效 應 與 變 化 而 增 加 ， 必 須 藉 由 清 淨 素 食 作 為 調 適 身 心 的 手 段 ， 以 長 養 善 法 、 增 長 功 德 。